Az egyik nép, amely régóta lakik a Nyizsnyij Novgorod régióban, a mari. A mari etnikai csoport sokkal korábban lakta ezeket a földeket, mint az oroszok, körülbelül négyezer évvel ezelőtt.
Jelenleg a régióban mintegy nyolcezer nemzetiségi képviselő él, és közülük sokan továbbra is ragaszkodnak az ősi pogány hiedelmekhez. Ezenkívül sok mari, ahogy néha önmagukat hívják, még azok között is, akik a kereszténységet vagy az ateizmust hirdetik, kulturális okokból továbbra is imádják az ősi szentélyeket, megőrizve őseik eredeti hagyományait.
Tárgyak története
A mari hiedelmek többnyire vadvilág imádata. A víztestekben gazdag erdős területen élve az emberek a fákat tartották az egyik legjobban tisztelt objektumnak. Mari áldozatokat és ajándékokat hozott nekik, magasabb rendű lényként, műemlékként és őseik szellemének tárolójaként védte őket. Ezeknek a hagyományoknak a megnyilvánulása a szent ligetek, amelyeket eddig is tiszteltek, és amelyek közül sok a Nyizsnyij Novgorod régióban található.
Ezek egyedülálló tárgyak, amelyek némelyikében továbbra is kulturális és vallási szertartásokat tartanak, és pogány ünnepeket tartanak. A ligeteket hatalmi helyeknek tekintik, amelyek lehetővé teszik, hogy kapcsolatba lépjen szellemekkel és más magasabb rendű lényekkel annak érdekében, hogy védelmet és pártfogást kérjen tőlük. Néha az egyes fákat bizonyos események emlékműveiként vagy bizonyos titkok őrzőiként imádják. Történt, hogy az egész ligetek is imádat tárgyát képezték, ők voltak a törzsek, később a közeli települések szellemének őrzői. Dokumentum szerint bizonyíték van arra, hogy a mar falvak közötti szent liget eladásának szimbolikus ügylete már a XX. Században megtörtént. Gyakran, még a kereszténység elfogadása után is, a Mari továbbra is ugyanazokat a helyeket használta imádkozásra a szent ligetekben, gyertyatartókat tett a tuskókra és rituálékat hajtott végre az erdőben, mint egy templomban.
A szent helyeket gondosan óvják az emberi beavatkozástól. Meglátogatva őket, semmiképpen sem szabad szemetelni, betörni vagy kivinni valamit. Tilos ott gombát és bogyót szedni, vadászni, ecsetet gyűjteni. Az ünnepi rituális tüzek készítéséhez tűzifát hoznak magukkal. Ennek a hozzáállásnak köszönhetően a ligetek szűz természet darabjai, ép ökoszisztémával és érett fákkal maradnak.
Hogyan lehet látni a Szent ligeteket
Azok számára, akik meg akarják látogatni e helyek egyikét, alkalmas a Vaszilszursktól nem messze található Tsepelskaya Szentliget. A liget továbbra is szent hely a marik számára. A kártyák a mai napig itt végzik rituáléikat. A falu határától kevesebb mint egy kilométerre délkeletre található ez az erdő, amelynek területe mintegy négyezer négyzetméter. Itt nőnek száz évnél régebbi tölgyek, hársak és nyírfák, ugyanazok, mint amelyeket a Mari imádott az oroszok érkezése előtt. A liget ritka növényekben gazdag.
Az a nap, amikor a pogányok legambiciózusabb eseményei zajlanak, szeptember tizenegyedike. A marik áldozatokat áldoznak, és ajándékokat hagynak istenségeiknek és szellemüknek. Közülük a leghíresebb Shochinava, Poro Osh Kugu Yumo és Mland-Ava. Leggyakrabban a marik hoznak ide különleges sálakat, pénzt és kenyeret.
A Csepeli Liget közepén az ellenkező kulcs dobog. Azért hívják így, mert a Volga és a Sura folyókkal ellentétes irányban folyik. A mari legendák szerint egy ősi szellem lakozik benne, akinek érméket hoznak és dobnak a vízbe. A szentély látogatásakor láthatók.
A forrást nemcsak a pogányok, hanem a keresztények is tisztelik. Mindig ápolt és színes szalagokkal díszített. A Khmelevskaya fenyőfa nem messze növekszik a szemközti kulcstól. Magassága meghaladja a huszonöt métert, a csomagtartó átmérője pedig csaknem egy méter. 1996 óta természetes emlékként az állam védi.
